齋藤修一郎の英文自伝

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 川 瀬　健 一

はじめに

　明治期の官僚であった齋藤修一郎が、1874（明治７）年３月に開成学校法科１年在学時18歳のときに書いた英文自伝を紹介する。この英文自伝は、以前からその存在は知られ、福井市で展示されたり学術論文で考察されたりしたこともある1。しかし齋藤修一郎の人生を考える史料として全体が検討されたことは管見の限りではないが、彼の人生を考える時、興味深い情報を与えてくれるものである。

なお齋藤修一郎の略歴は以下のとおり。

安政２年７月11日（1855年８月24日）に越前国府中の福井藩付家老・本多家の蘭方眼科医齋藤策順の長男として生まれ、1870（明治３）年10月に東京の大学南校に福井藩貢進生として入学。1875（明治８）年８月、開成学校法科２年終了後にアメリカのボストン大学法学校 Boston University Law Schoolに第一回貸費文部省留学生として留学し、1878年卒業。1880（明治13）年９月に帰国し、以後外務官僚（外務大臣秘書官・官房長、政策課長、翻訳局長、条約改正会議書記局長、ベルリン公使館参事官など）、農商務省官僚（大臣秘書官兼商工局長、次官）などを務めた。1894（明治27）年次官辞職後は、韓国政府内部顧問や帝国党創立委員や中国鉄道株式会社社長・中外商業新報社長・東京米穀取引所理事長、皇国殖民会社専務などをつとめ、さらに雑誌論文の投稿などを通じて終生外交に携わった。1910（明治43）年５月６日、55歳で死去。

１．史料の内容と所在

　この自伝は、ラトガース大学 Rutgers University のアレキサンダー図書館 Alexander Libraryが所蔵する、グリフィス・コレクション The William Elliot Griffis collectionの中の、生徒作文 Student Essays 319編2の第20編目の作品で、署名はEdward。 Edwardの伝記を第三者が書くという他の生徒の自伝とは異なる興味深い形の文章である。

　自伝は表紙１枚を含めて８枚の洋紙に書かれており、内容としては、�T：幼少期−父母との別れ（約２ページ）・�U：沼津時代−武生騒動と大学南校へ（約１ページ半）・�V：大学南校時代−大学改革運動（約１ページ）・�W：英学学習による人生観・世界観の変化−西洋との出会いとその衝撃（約２ページ）・�X：法学を志した理由−外交への関心（約半ページ）の五つの内容に分かれている。

　今回使用したテキストは、熊本県在住の日本英学史学会会員西忠温氏とラトガース大学のグリフィス・コレクション管理者Fernanda Perrone氏に資料の所在について御教示をえて、国立国会図書館所蔵のマイクロフィルム（Japan through western eyes : manuscript records of traders, travellers, missionaries, and diplomats, 1853-1941）をコピーした。なお手書きの原稿からの英文確認と和訳については、従妹松本かつらと福井県越前市在住の日本英学史学会会員山下英一氏のご教示を得て3行った。

　なお、Edward署名の自伝が修一郎のものであると判断した理由は、自伝の�T・�U・�Vで述べられた経歴が、修一郎が1907（明治40）年秋に語った『懐旧談』（サンフランシスコ青木大成堂刊、1908・後に武生郷友会から再刊、1917）で知られていた彼の経歴と一致したためである。

２．内容の紹介と若干の考察

　以下に、自伝をその内容によって分けながら全文を紹介し、必要に応じて内容について注をつけて説明・考察する。

表紙：

　To the request of Professor W.E.Griffis from his faithful pupil Edward. Kaisei Gakko. Tokio Japan. March 1874.

　W.E.グリフィス教授の要請に応えて、彼の忠実な生徒エドワードより。開成学校　東京　日本　1874年３月4

�T：幼少期−武生時代・父母との別れ

　Nothing affects one’s heart with greater pity and mercy than the life of young Edward San. He was born in a small town in the province of Yechizen in the Autumn of 1855.

　　若いエドワードさんの人生以上に、人の心に大いなる悲しみと憐れみとを与えるものは存在しない。彼は、1855年の秋に越前の国の小さな町に生まれた。

His father was a doctor and with that profession served under a small Daimio having an income of little more than 20.000 Kokus of rice, and residing in the town where Edward was born.

　　彼の父親は医者であり、米にして20000石ほどにすぎない収入を持ちエドワードが生まれた町に住む小大名に仕える家臣であった。

　The father married a young woman of 15 years old when he was in his thirtieth year, and the first and only child of this union was Edward San.

　　父は30歳になったとき、15歳の若い女性と結婚した5。そしてこの結婚の最初のただ一人の子供がエドワードさんであった。

　　When he was four years old, unfortunately of all, his father died of prevailing cholera, and as his mother was still very young she married again a rich man in a country village about 13 English miles from Edward’s native town.

　　エドワードが４歳のとき、まったく不運にも彼の父親は流行していたコレラで死んだ。そして彼の母親はまだとても若かったので、エドワードが生まれた町から13イングリッシュマイルほどの田舎の村の金持ちと再婚した6。

Thence-forward, for a very long time, poor orphan Edward was under the protection and care of his old grandmother.

　　これ以後、とても長い間、哀れな孤児のエドワードは、年を取った祖母の保護の下に置かれ、彼女の世話を受けた。

　Although Edward was so unfortunate to lose both his parents at once, he employed his childhood happily and joyfully, because his relatives were very numerous and kind to him, especially grandmother to whom he is【was】very much indebted.

　　しかし一度に両親を共に失うという不運にもかかわらず、彼はその幼児期を、幸せにかつ楽しく過ごすことができた。彼の親族は非常に多くて、彼にとても親切だったからだ7。とりわけ彼がとても恩恵を受けている祖母がそうだった。

　He began the course of his Chinese study in his 5^th age under the instruction of one of his relatives, and continued about ７ years during which he could finish no more than ten thin copies of Chinese classics.

　　彼は５才のとき、彼の親族の一人8の指導で、中国語学習（漢籍の学習）コースを開始し、それをおよそ７年間続けたが、ほんの薄い10部ほどの中国の古典しか終えることができなかった。

He was indeed very idle when he was【a】boy and escaped his grandmother’s watching eye by every means possible. Sometimes he was so wicked and cunning to say to his grandmother, “Good grandmother. I now just returned from my　teacher’s having received good instruction,” while in reality he was playing in【on】the street with dogs and lost the proper time to go to instruction.

　　彼は実のところは、少年時代はとても怠慢で、彼の祖母の監視の目をあらゆる可能な手段をつかって逃れていた。時には彼はとてもずる賢く、祖母にこう言った。“すてきなお婆さま。私はちょうど今、よいご指導を受けて先生のところから戻りました”と。しかし実際は、彼は犬たちと道路で遊んでいたのであり、授業に行くまさにその時間を浪費したのだった。

At the time of the death of Edward’s father the Feudal system was still in its great power, and it required that no man should inherit either estate, title, position, or rank of his predecessor unless he was old enough to be able of bearing arms to do something which will be serviceable to the lord. Therefore young Edward in his 4^th year could not succeed to his father, and his old grandmother was obliged to adopt a son who could legally succeed to her dead son, although she was very desirous to make Edward the successor. So she did, but this adopted son of her, after married and had a son, died of disease together with his wife, and the result of this transaction was a poor little boy as was Edward.

　　エドワードの父が死んだとき、封建制度はまだその強大な力を保っていた。そしてその制度では、領主に役立つために武装することが十分に可能な年齢に達していなければ、何者もその前任者の財産や名称や職務または地位も受け継ぐことはできないと義務づけていた。それゆえ４歳の若いエドワードは父親の跡を継ぐことはできなかった。そのため彼の年とった祖母は、エドワードがその後継者になることを強く望んでいたが、彼女の死んだ息子の跡を合法的に継ぐことのできる養子をもつことを強制された。そして彼女はそうしたのだが、この養子の息子が結婚して息子を一人授かった後、妻と共に病気で死んだため9、この処置の結末は、一人の可哀相な少年、つまりエドワードが継ぐこととなった。

　At the death of his predessor【predecessor】Edward was sufficiently old to succeed, and So he inherited the position and estate of his ancestor.　It was, however, a great fortune amid the misfortunes which young Edward had been obliged to sustain that he had a good and kind-hearted uncle Omo to whom his grandmother entrusted the person of Edward and left the management of his household affairs.

　　彼の前任者が死んだとき、エドワードはそれを継承するに十分な年齢に達していたので、彼は先祖の職務と財産を継承した。しかし、エドワードがとても優しい心をもった叔父・大雲（おおも）に出会えたことは、そのときに耐えねばならなかったいくつもの不幸の中での、大きな幸いであった。彼の祖母は、エドワードの身柄を彼に託し、エドワードの家事の管理から祖母は離れたのであった。

Still Edward was an idle boy, and when he【was】13 years old his grandmother died without much satisfaction and assurance of her grandson’s future success. Indeed the death of his grandmother was very great misfortune to Edward; however it so turned out as a fortune in this that immediately upon her death, he changed his character and determined to be studious and to fulfil that great anxiety which his grandmother as well as father must have had when they had departed this world for their unknown dwellings having left their anxious descendant behind. To a great surprise of all persons, in about two and a half years Edward made wonderful progress, and read over no less than 500 books of pretty high character and could compose pretty fair composition, even poetry also.

　　だが依然としてエドワードは怠慢な男の子だった。そのため彼が13才のとき祖母が亡くなったのだが、彼女には孫の将来の成功への満足と保証はなかったのだ。本当にエドワードにとって、祖母の死はとても大きな不幸であったが、幸いにも祖母の死に直面するやエドワードは心を入れ替えて、学問好きになることと、祖母や父が気がかりな子孫を残してこの世から未知の住居へと旅立ったときに抱いていたに違いない大いなる希望を実現することを決意した。全ての人を驚かしたことには、およそ２年半でエドワードは素晴らしい進歩を見せ、かなり評判の高い書物を500冊読み終え、そのうえ、とても正しい文章、それも詩すら作れるようになっていた。

�U：沼津時代−沼津兵学校、武生騒動後東京の南校へ

After the death of his grandmother Edward was entirely under the guardianship of his above mentioned uncle, and in the spring of 1870 he left his native town and came over to a small town called Numadzu in the province of Suruga to be educated in European ideas and institutions.

　　祖母の死後、エドワードは完全に上述の叔父の保護の下にあった。そして1870年の春10、彼は生まれた町を去って駿河の国の沼津と呼ばれた小さな町にやってきた。それは、ヨーロッパの知識と制度の下で教育を受けるためであった。

　His first intention was to study French− from what reason unknown− but because he could not find any French teacher there in the town, he determined to study English and was able to find a native teacher under whose instruction he commenced a small book on conversation.  Thus young Edward began to study English in the autumn of 1870 in his 15^th year of age.

　　彼の当初の意図は、その理由はよくわからないが、フランス語を学ぶことであった11。しかしその町でフランス語の教師を見つけることができなかったので、英語を学ぼうと決心して一人の英語を母国語とした教師12を見つけることが出来た。そしてその教師に教えてもらい、会話に関する小さな本を（学び）始めた。こうして若いエドワードは、彼が15歳の時、1870年の秋に英語を学び始めた。

During his abode in Numadzu there arose some difficulties between the samurais of his master and those of another Daimio of a higher rank and of a greater power, and as the consequence of this his uncle Omo together with 5 or ６ others whose view had been somewhat radical and rather opposed to those who had been in power at that time was put into custody.

　　彼が沼津に滞在している間に、彼の主人である武士と他のより高位のより大きな力を持った大名の武士との間に、いくつかの問題が起こった。そしてこの結果、彼の叔父大雲は、やや急進的でその当時政権をとっている人々に反対しようという見解を持っていた５〜６人の他の人々と共に収監された13。

So poor Edward, while he was out of his native town and distant from all his relatives, lost his only guardian, and in fact he could not got【get】even his money for a considerable period of time; and when he was at the point of returning to his native town to do something which might be favorable to the safety of the person of his much indebted uncle he was compelled to come to Tokio as a scholar to Nanko, the name by which Kaisei Gakko was once called.

　　哀れなエドワード。彼は生まれた町の外に居て、彼の親族たちから遠く離れている間に、彼の唯一の保護者を失った。そして事実、彼はかなりの期間、彼のための金銭すら得ることができなかった。さらに彼が、生まれた町に戻って、大いに恩恵を受けている叔父の身柄の安全のために役立つことをしようとしていたちょうどその時、彼は東京に南校14の学生として行く事を強制された。この南校とは、開成学校がかつてこう呼ばれていた名前だ。

　The reason why he was sent to the college above named was this that in the winter of 1869 the feudal system was apparently abolished by the edict of the Mikado, and instead of the Daimios they were called by the name of Hanchizi, and then the college was already the prime establishment in the country.　It was requested by the college that each of the Hanchizi shall send one, two, or three ( according to the amount of their incomes ) choosen【chosen】students to be educated in one of the three European languages namely English, French, and German, and Edward was one of the two that were sent from the clan to which he belonged.　

　　彼が指名されて上記の大学に行くことになった理由はこうである。1869年の冬に封建制度がミカドの勅令によって外見的には廃止され、大名の代わりに彼らは藩知事と呼ばれるようになった。そのとき大学はすでに国の主要な施設であった。そして大学は、それぞれの藩知事が、三つのヨーロッパ言語、すなわち英語・フランス語・ドイツ語で教育されるために（収入の額に応じて）一人または二人もしくは三人の選抜された学生を派遣せよと要求した。そしてエドワードは、彼が属した一門から派遣された二人のうちの一人であった。

After about 5 months’ stay he had received a most disagreeable letter of his uncle’s death in his prison. Edward is, indeed far more indebted to him for his kind teachings and careful protection than to his father, and he must have been very sorry when he heard of his dear uncle’s death, and he once told me that upon the hearing of his death he could not eat his food for about three days, and ever since by studying hard he desired to do something which be advantageous to his family as it is too late for the uncle himself.

　　およそ五ヶ月間の（沼津での）滞在の後、叔父が監獄で死亡したとのとても不愉快な手紙を受け取った。本当にエドワードは、彼の父以上に叔父の丁寧な教えと注意深い保護の恩恵を受けており、彼は愛する叔父の死を聞いたとき、とてもすまないと思ったに違いなかった。そしてかつて彼が私に話したところでは、叔父の死を聞いた時、彼は、３日間もの間食物を食べることができなかった。そしてそれ以来、彼は一生懸命に勉強することで、彼の家族に有利な何事かを成し遂げようと強く希望している。叔父自身のためにするには、すでにあまりに遅すぎたのであるが。

�V：大学南校時代−大学改革運動

After about one year from the commencement of new session, that is【was】after almost all choosen【chosen】scholars had come, the school became so much disorder and so corrupt that many students’ principal business was, instead of his attending to study, to go to Yoshiwara; and some of the students could not at all see the use of the college unless it be passed through a great revolution and evils corrected. Therefore about ten students, among whom was Edward, formed a company and went to Mr. Kido a member of Sangis, and applied for a reformation.  This Mr. Kido understood well and complied, and the college was once closed and all students without regard to their qualities left the college.　The college was again opened in less than a month with its new system and reformed regulations, and about 500 students out of those who had been abandoned numbering to more than 1000, were recalled. Fortunately Edward was one of those who were recalled, but since he was at that very time in a hospital on account of some trouble in his heart, he could not attend the college for about a month, on which expiration he was examined and entered to the third class. From that time forward he has been in the college and now he is one of the law students in the same college.

　新しい学期の開始からおよそ１年後、ほとんど全ての選ばれた学生たちが到着したあとのことだが、学校（大学南校）は甚だしく無秩序で堕落し、多くの学生の主要な仕事が、講義に出席する代わりに吉原に行くことになっていた。その学生たちの中の幾人かは、大きな変革によって中断され悪行が改められない限り、大学の有用性を見出すことはまったくできなかったろう。したがって、およそ10人の学生は、その中にはエドワードも含まれていたが、仲間を作って参議の一員である木戸氏を尋ね、改革を求めた。この木戸氏は（訴えの趣を）よく理解し（訴えに）応じた15。そして大学は一旦閉鎖され、すべての学生はその資質に関らず大学を去った。大学は新しいシステムと改革された規則によってひと月未満で再開され、見捨てられたおよそ1000人ほどの学生のうちからおよそ500人の学生が呼び戻された16。幸運にもエドワードは、呼び戻された人々の一人であったが、ちょうどその時、彼は心臓のトラブルで病院にいたため、およそ一ヶ月間大学に通うことができなかった17。その入院期間が終ってのち、彼は審査されて、第３級に入った。それからずっと、彼は大学におり、今では、同じ大学の法科学生の一人である。

�W：西洋との出会いとその衝撃−英学学習による人生観・世界観の変化

　続いて、東京に出てきて、英語で西洋の学問をすることを通じて、大きく人生観や世界観が変わったことを述べている。ここは修一郎の人生を考える時、とても興味深いことが語られている。

１）武生時代の立身出世に囚われた人生観からの転換

It is a remarkable fact, he told me once, that during the course of his intellectual career his mind underwent various changes.　When he first took up his book in Chinese and began to read it, he had no idea of what learning is, but he used to read simply because his grandmother said that he must do so. This I think is true to everybody．

　　かつて彼が私に語ったことであるが、彼の知的な経歴の過程で、彼の心が様々に変化したことは、注目に値する事実である。最初に中国語の書物に取り組みそれを読み始めたとき、彼は学ぶということがどのようなことであるかまったくわからなかった。単に彼の祖母がそうしなければならないと言ったので、中国語の本を読んだのだ。これは私が思うには、誰にでも当てはまることだ。

When he reached his 13^th year of age and determined to study, he thought that by reading the Chinese classics and histories, and by understanding and remembering what are contained in them, he can easily become a great statesman.

　　彼が13歳に達して学ぶことを決心したとき、彼は中国の古典と歴史を読み、そしてそれらに含まれていることを理解して記憶することで、簡単に偉大な政治家になることができると考えていた。

　Even after he left his native town and began English he could not at all see the essence of acquiring knowledge at the expense of labor and money, and always desired too high position in the society without considering his capacity and knowledge.

　　後に、彼が生まれた町を離れて英語を学び始めた時でさえ、労働とお金の代価で知識を得ることの意味がわからなくて、彼の能力と知識を考慮することなく、常に社会でのあまりに高い地位を希望していた。

　But as he advances step by step in his learning and more knowledge he has acquired more his mind became definite, and began to see his natural talent and physical acquirement, and above all began to think that to study is nothing more than to attend one’s duty and to become so intelligent to understand what is right and what is wrong, to be useful to the society to which he owes his protection and to be a good citizen of the country.

　　しかし、段階的に学習をすすめることで知識を得れば得るほど、彼の心はますます明確になった。そして、彼の天性の才能と具体的な習得物を理解して、何よりも学ぶことは、その人の義務に目覚めることや何が正しく何が間違っているかを理解できるほど知的になること、さらには、彼が保護されている社会にとって役立つようになることや、その国の良い市民となることでしかないと考えるようになった。

Besides, while he was in his native town, having been connected by a strong tie of feudalism, that is【was】the relation between the lords and the subjects, and having thought that the foreigners, of whom very little was known at least to him, are【were】more barbarians of unhuman【inhuman】and cruel dispositions, indeed, he said, like a frog in a well, there was no occasion offered to him to understand the importance of trade and commerce, nor the necessity to be intelligent in the matters of business, because he and I think【thought】almost all others at that period of time, fancied that their rice income is【was】a thing to be perpetual and upon that they can【could】live without any work but fencing and searching something in the books of【the Chinese classics and histories.】

　　また一方、彼が生まれた町に居る間は、封建制度の強い絆でつながれており、それは、領主と家臣との間の関係であった。そしてこの時、彼は外国人についてはほとんど何も知らなかったのだが、外国人は、非人間的で容赦の無い性格の野蛮人であると考えていた18。本当に、井の中の蛙のようであったと、彼が言うように、そこでは彼には、貿易や取引の重要性や、ビジネスの問題で知的になることの必要性を理解する機会が提供されなかった19。なぜならば、彼や私、そしてその当時の他の多くの者たちは、彼らの米による収入は永遠であり20、彼らは、剣をとることと（中国の古典や歴史の）書物の中から何事かを探す仕事をして生きていくことができるものだと思っていたからだ21。

２）：英学を通じて西洋の学問を学んで得た世界観の転換

　His mind was very much limited to local prejudices and did not really know where was the Empire of Japan. But after he left his native town and saw that there is, besides our own, still another world in which are found many nations whose policy, government, intelligence, customs and manners are far beyond our reach, he began to see the importance of nationality or the national union in order to protect the country from the invasion of our speriors【superiors】and now he is quite free from his local feelings and feudal prejudices.　

　　彼の心は、地方的な偏見にとても限られていて、日本の帝国がどこにあるか（どんな状態に置かれているか）本当には知っていなかった。しかし彼が生まれた町を去り、我々自身の国以外に、他の世界があることを見つけ、しかもその世界には、政策と政府と知性と習慣と作法が我々の到達点をはるかに凌駕するものを持った多くの国家があることを発見して、彼は我々の優越者の侵略から国を守るためには、国体（天皇の下における国民統合）もしくは国家的統合が重要であることに目覚め始めた22。そして今や彼は、彼の地方的な感覚や封建的な偏見とはまったく無縁である。

　I use quite because he still has a bit of locality in his mind in so far he feels more pleased when he encounters with a person of his native town than with any of other province excepting those whom he calls his friends.　Still I think that until the greater part of the people becomes like Edward there is no safety as to the independence of Japan; and to affect this end the only resort is to educate them, for that which made Edward as he is now is nothing but his education.

　　私は確かにそう断言できる。なぜならば、彼はすでに彼の心の中にほんの僅かの地方性を持っているにすぎないからだ。それは、彼が友人と呼んでいる人も含まれる他の地方の人よりは、生まれた町の人に出くわした時の方が嬉しいと感じる程度のものである。しかし人々の大部分がエドワードのように心の地方性を克服するまで、日本の独立が安全であるとは私は思わない。そしてこの目的に影響を及ぼすための唯一の手段は、人々を教育することだ。なぜならば、今現在あるようなエドワードを生み出したのは、教育以外の何物でもないからだ23。

３）：法学を志した理由−外交への注目

　自伝の最後に、以上のような意識の変化を背景として、修一郎は、開成学校で法科を選択した理由を以下のように明確に述べている。

At first his intention was to study the art or science by which the country may be made wealthy and rich; but afterward being persuaded by his relations and friends he inclined to take his father’s profession.　However, after he came into the world out of a well and saw the importance of the intercourse with foreign lands, and some times have noticed some defects in our diplomatic agents thereby resulting many calamities upon the country, he determined to study law particularly relating to the international communication. By training himself in that branch of culture he thinks he can do better to the society and for himself than by trying any of other department of learning.

最初に彼が意図したことは、国が裕福で金持ちになれるかもしれない技術もしくは科学を学ぶことだったが、彼の親族と友人たちに説得された後には、父の職業を引き受けたいと思っていた。しかし、井戸の外の世界に出てきたあとでは、彼は外国との関係の重要さに気付き、同時に我が国の外交官たちの幾つかの欠陥、それは結果として国家に多くの災難をもたらすものだが、それに注意を払うようになって、彼は法律、とくに国際関係に関する法律を学ぶことを決心した24。彼はその文化の分野（国際法の分野）において彼自身を訓練することによって、他の学習分野で訓練するよりも、社会にとって、そして彼自身の生活にとって、より貢献ことができると考えている。

３．英文自伝によって明らかになったことと今後の課題

この1874（明治７）年の英文自伝によって、多くのことが明らかとなったが、とりわけ、齋藤修一郎が武生から東京に出て来て英学を通じて西洋の学問を学んだことで、日本を西洋の侵略から守るためには、日本を強固な国民国家として再生させることが重要だと気付き、そのために寄与したいと願って学び続けたことが明らかとなったことは重要である25。それとともに、彼が1873（明治６）年に開成学校法科を選択するに際してすでに外交に強い関心を持っていたことも明らかになった。彼は1907（明治40）年に語った『懐旧談』では、1880（明治13）年帰国当初は新聞社か雑誌社を作ろうと志していたが支援者も得られず、貸費留学生は一定期間官職に就く決まりであったので、外交ならましかと判断して外務省に入ったと述べ、外交官を当初から志したわけではない口ぶりであったが、これも事実ではないことが明らかとなったわけだ。

この結果、留学以前から国民国家の形成と外交に強い関心を持っていた修一郎が、アメリカボストン大学で学びながら、ニューヨーク発行の毎週新聞と雑誌ニューヨークネイション Nationを読んだと『懐旧談』で述べているのは、逆に彼が外交のあり方と国民国家形成のあり方に強い関心を持ちながらこれらの情報に接したことを示している。終生外交に生きた齋藤修一郎の人生を考える時、彼がボストンでどのような情報を得て帰国したかが、今後明らかにされる必要がある。（本論考は、2011年4月の日本英学史学会本部例会にて報告した文書を加除訂正し、補筆したものである）

［注］